الشيخ علي الكوراني العاملي ( مترجم : جلالي )
106
عصر الظهور ( عصر ظهور ) ( فارسى ) ( 1382 ش )
زمينلرزهاى در دمشق و اطراف آن روايات فراوان و روشنى دربارهء اين زلزله وجود دارد بهگونهاى كه برخى از مكانها و خسارتهاى آن و حتى وقت آن را پيش از ورود سپاهيان غربى مشخص مىسازد . گرچه از بعضى روايات استفاده مىشود كه سپاه غرب بهنگام وقوع زلزله در دمشق بسر مىبرد . همچنين احاديث ، اين زمين لرزه را « الرجفة ، و الخسف ، و الزلزله » ( تكان شديد ، فرورفتن ، لرزش ) مىنامد ، مانند روايتى كه از امام باقر ( ع ) ( از امير مؤمنان ( ع ) نقل شده است . كه فرمود : « وقتى در شام دو گروه نظامى اختلاف كنند ، نشانهاى از نشانههاى الهى آشكار مىشود ، پرسيدند : اى امير مؤمنان آن نشانه چيست ؟ فرمود : زمينلرزهاى در شام رخ مىدهد كه صد هزار نفر در اثر آن هلاك مىگردند و اين را خداوند رحمتى براى مؤمنان و عذابى براى كافران قرار مىدهد . وقتى آن هنگام فرارسد ، نظارهگر سوارانى داراى اسبهاى سفيد و درفشهاى زردرنگ ، باشيد كه از مغرب روى مىآورند تا وارد شام مىشوند و در آن لحظات است كه فرياد و بىتابى بزرگ و مرگ سرخ فرامىرسد . وقتى آن وضع پيش آمد پس بنگريد فرورفتن آبادىاى از روستاهاى دمشق را كه به آن حرشا ( خريشا مرمرستا - نسخه بدل ) مىگويند ، در اين هنگام فرزند هند جگرخوار ( سفيانى ) از بيابان خروج كرده و بر منبر دمشق قرار مىگيرد ، در اين بحبوحه در انتظار ظهور حضرت مهدى ( ع ) باشيد . » « 1 » و احتمال مىرود زلزلهء مذكور در اين روايت و روايات ديگر غير از فرورفتن دمشق و اطراف آن باشد و ممكن است بين آن دو فرورفتن ، مدتى طولانى يا كوتاه فاصله باشد . امّا اينكه چرا آن زلزله براى مؤمنان رحمت و براى كافران عذاب خواهد بود ؟ ممكن است علت آن اين باشد كه به خانههاى كافران و پيروانشان زيان وارد مىشود ، نه بر مؤمنان مستضعف ، و يا اينكه به سبب آن زلزله و يا پس از آن تغييراتى سياسى بنفع مؤمنان ، صورت مىگيرد . و در روايات ديگر دو مكان را مشخص ساخته است كه در آنها زمين فرومىرود بنام : حرستا و جابيه ، و به نظر مىرسد كه كلمهء حرستا در اين روايت اشتباه ذكر شده است
--> ( 1 ) - بحار ج 52 ص 253 .